“Pero no basta ser valiente”: más allá del coraje, o el heroísmo como premeditación en la narrativa de Jorge Luis Borges

Ningún mito borgeano ha tenido más injusta y escandalosa difusión que el del culto al coraje. Según esta visión, aceptada por la mayoría de los lectores tanto legos como académicos, Jorge Luis Borges (1899-1986) no sería más que un escritor desdichado, dedicado a “las simétricas porfías / del arte”...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Hendriksen, Felipe Rodolfo
Otros Autores: González, Javier Roberto
Formato: Tesis de grado
Lenguaje:Español
Publicado: 2025
Materias:
LITERATURA ARGENTINA
Borges, Jorge Luis, 1899-1986
CORAJE
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19856
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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spelling I33-R139-123456789-198562025-05-29T05:34:25Z “Pero no basta ser valiente”: más allá del coraje, o el heroísmo como premeditación en la narrativa de Jorge Luis Borges Hendriksen, Felipe Rodolfo González, Javier Roberto LITERATURA ARGENTINA Borges, Jorge Luis, 1899-1986 CORAJE Ningún mito borgeano ha tenido más injusta y escandalosa difusión que el del culto al coraje. Según esta visión, aceptada por la mayoría de los lectores tanto legos como académicos, Jorge Luis Borges (1899-1986) no sería más que un escritor desdichado, dedicado a “las simétricas porfías / del arte” (Borges, “El remordimiento”, La moneda de hierro, PC, 2022, p. 457)1 , que lamenta eternamente no haber sido valiente. Un cobarde que admite no haber vivido (Borges, “Emerson”, El otro, el mismo, PC, 2022, p. 224) o siquiera haber salido alguna vez de la biblioteca de su padre (Borges, “Epílogo”, Historia de la noche, PC, 2022, p. 517), y que idealiza, transmutándolas en (falsas) épicas, las corajudas andanzas de guerreros anglosajones y germanos, malevos y orilleros de su barrio, y sus antepasados militares del siglo XIX. Tenemos, a modo de muestra, la opinión de Víctor Vich, para quien nuestro autor no sería más que un timorato acosado por los espectros de un pasado heroico que le será siempre inalcanzable: “el fantasma del bisabuelo parecería activar algún tipo de falta, o de deuda, que Borges se encargó de glosar, no en uno, sino en varios de sus poemas y prosas” (Vich, 2019, p. 4). Podemos citar también, a modo de ilustración, a Xosé Pereira-Boán, quien entiende que Borges “trasladó a la literatura lo que la vida le había negado: la acción del embate heroico, las gestas del coraje criollo” (Pereira-Boán, 2016, p. 129), como si el heroísmo implicara siempre la acción física o la violencia, y el coraje no pudiera ser algo más intelectual o espiritual, y no solo una potencia meramente corporal o material. Todos ellos ignoran, acaso, que el propio Borges llegó a considerar alguna vez la posibilidad del heroísmo en el silencioso y manso acto de la lectura individual: “De aquel hidalgo de centrina y seca / tez y de heroico afán se conjetura / que, en víspera perpetua de aventura, / no salió nunca de su biblioteca” (Borges, “Lectores”, El otro, el mismo, PC, 2022, p. 203). 2025-05-28T21:03:39Z 2025-05-28T21:03:39Z 2024 Tesis de grado https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19856 spa Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Tesis de Licenciatura en Letras. Pontificia Universidad Católica Argentina, 2024
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