La distincion entre los dones del Espiritu Santo y las virtudes infusas
Los dones del Espíritu Santo y las virtudes infusas Decía el padre Garrigou Lagrange que «el máximo pecado en la filosofía y en la teología consiste en confundir los objetos formales de los hábitos. Ya sea de las ciencias y de las virtudes, sean estas infusas o adquiridas». Precisamente, la escuela...
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Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2025
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I33-R139-123456789-200382025-07-09T05:01:07Z La distincion entre los dones del Espiritu Santo y las virtudes infusas Andrada, Juan María ESPIRITU SANTO VIRTUDES DONES RAZON Los dones del Espíritu Santo y las virtudes infusas Decía el padre Garrigou Lagrange que «el máximo pecado en la filosofía y en la teología consiste en confundir los objetos formales de los hábitos. Ya sea de las ciencias y de las virtudes, sean estas infusas o adquiridas». Precisamente, la escuela tomista se ha caracterizado por señalar y explicar la distinción real entre los dones del Espíritu Santo y las virtudes infusas a partir de sus objetos formales. Distinción necesaria si consideramos las semejanzas existentes entre ambos hábitos operativos. 2025-07-08T12:12:14Z 2025-07-08T12:12:14Z 2024 Documento de conferencia https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20038 spa Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras Sociedad Tomista Argentina XLVIII - Semana Tomista: Vida Terrenal y Vida Eterna, el legado de Santo Tomás a los 750 años de su muerte. 2 a 6 de septiembre. Pontificia Universidad Católica Argentina, 2024 |
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Los dones del Espíritu Santo y las virtudes infusas Decía el padre Garrigou Lagrange que «el máximo pecado en la filosofía y en la teología consiste en confundir los objetos formales de los hábitos. Ya sea de las ciencias y de las virtudes, sean estas infusas o adquiridas». Precisamente, la escuela tomista se ha caracterizado por señalar y explicar la distinción real entre los dones del Espíritu Santo y las virtudes infusas a partir de sus objetos formales. Distinción necesaria si consideramos las semejanzas existentes entre ambos hábitos operativos. |
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