Connaturalidad por connaturalidad
La ponencia considera las dos dimensiones del conocimiento por connaturalidad, una, en el orden contemplativo y místico, en relación con el don de sabiduría, la otra, en el orden práctico y moral, correspondiente con la virtud. En la base del tratamiento que Santo Tomás hace de este “conocimiento...
Guardado en:
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2025
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| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20041 |
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I33-R139-123456789-200412025-07-09T05:00:59Z Connaturalidad por connaturalidad Balmaseda Cinquina, María Fernanda CONOCIMIENTO CONNATURALIDAD SABIDURIA VIRTUD VOLUNTAD La ponencia considera las dos dimensiones del conocimiento por connaturalidad, una, en el orden contemplativo y místico, en relación con el don de sabiduría, la otra, en el orden práctico y moral, correspondiente con la virtud. En la base del tratamiento que Santo Tomás hace de este “conocimiento afectivo” se encuentra la noción de experiencia de Aristóteles y la misma connaturalidad. 2025-07-08T12:29:16Z 2025-07-08T12:29:16Z 2024 Documento de conferencia https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20041 spa Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras Sociedad Tomista Argentina XLVIII - Semana Tomista : Vida Terrenal y Vida Eterna, el legado de Santo Tomás a los 750 años de su muerte Pontificia Universidad Católica Argentina, 2024 |
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Universidad Católica Argentina |
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La ponencia considera las dos dimensiones del conocimiento por connaturalidad, una, en
el orden contemplativo y místico, en relación con el don de sabiduría, la otra, en el orden
práctico y moral, correspondiente con la virtud. En la base del tratamiento que Santo
Tomás hace de este “conocimiento afectivo” se encuentra la noción de experiencia de
Aristóteles y la misma connaturalidad. |
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